外象雄中央谢勒嘉格孜珠寺
重要人员（二）
四个学院的堪布（一）
禅修学院堪布——次承让杰南达
堪布仁波切于年出世于罗丹宁布巨匠曾经加持过的瓦格寺地址的瓦格村。他的父亲是洛如家的南嘉敦珠，母亲是达仓家的萨嘎桑拉姆。他小时便当然显示圣者的人品，以孜珠传承上师仁真喇琼的再世而广为人知。二十岁时，他在孜珠活佛仁钦江参处得到大完备前行的传承和感化，并修行使本人的相续老练。二十一岁时，在孜珠寺内明堪布虹化巨匠祖普俄色处进修正行-直指心地和相体贴性的窍诀，勉力修行大完备。二十七岁时，在内明堪布祖普次承处受居士戒。以后一年，栖身在寺庙里，在辛法法藏巨匠仁钦江参和祖普俄色两人座前受清静出家戒。以后，他又在堪布祖普次承和达拉美巴闭关修行者——益西江参两人处再次得到各式前行、正行等的传承和感化，并勉力如法修行。三十一岁时，曼日寺雍曾丹增南达仁波切来访孜珠寺，他在仁波切处受了比丘戒，并得到道顺次《三百颂》和《天性离戏经》（叶赤塔塞）等的灌顶和感化。三十三岁时，他出书了大成效者夏匝巨匠的十六册文集。以后一年，又出书了酿美巨匠七册文集，极地面好处本教佛法的阐扬和传承。三十五岁时，被委派为内明学院的堪布。三十八岁时，在孜珠寺和索德寺连合出书本教甘珠尔大藏经时，是征集母版，校阅文字，印刷刊行等劳动的重要负责人，做出了极大的进献。年，次承让杰南达仁波切被孜珠活佛丁真俄色仁波切委派为禅修学院的堪布，负责修理禅修学院，感化大完备。他的感化源自私人的修行阅历，而非仅为文字演绎。这些如金子般珍爱的深沉教法逐日延绵陆续地津润听闻者的心。
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争辩学院堪布——隆朵丹比坚赞
年堪布仁波切出世于孜珠山北边贝内日扎雪山的瓦格村。父亲雍仲堆都，来自玉让家，母亲嘎桑。他自小脾气此项、仁慈，具圣贤者的气质。年，他投入黉舍开端进修读写。年在孜珠寺永远闭关师益西坚赞处如法学修前行和正行颇瓦等。在孜珠寺仁钦江参巨匠和内明学院堪布祖普俄色等处延续进修前行，修习数十万遍百字明、磕甲第。年，赶赴丁青县西部的布嘉冈日神山和林芝今天神山朝圣。年，在孜珠活佛仁钦江参和堪布祖普次承处受无漏出家戒。在嘎乐寺领经师益西旺丹处进修正字、《藏语语法三十颂》和《音势论》。年，投入孜珠寺内明学院，在堪布祖普次承处闻、思进修以遍知夏匝仁波切五宝库为主的显、密经文及各小五明学科。年，在雍曾丹增南达仁波切、纳日寺堪布本英让卓和拉赤堪布尼玛扎巴等处得到为达老练的灌顶和为达摆脱的感化。年，投入孜珠寺争辩学院，随从章松雍仲经师前后在孜珠寺和隆噶寺反常努力地进修心类学、摄类学、因类学、中观、波罗蜜多、律经、根柢藏等法相学重要科目。年得到格西学位。年，被委派为孜珠寺争辩学院经师（堪布）。从那时起，担负起争辩学院的重要劳动，陆续给学生讲课，教导出了三十多位利教护生的格西，他们在各地好处众生。他多年从事象藏文明探索，并有浩繁的收成。他写了不少相关史书、文明、教导等颇具深度和价钱的文章。而且为以孜珠寺争辩学院为主的数个寺庙和静修地尽或者制造方便前提。思索到须要为本教女尼制作一所准则的进修场合，他修理扩建东宗女尼静修地，修建起前提精良的争辩学院、内明学院和禅修学院，当前珍稀百位女尼在此进修。他还负责用金、银、铜为主的各式瑰宝誊写象雄大藏经，这是一项宏大的创举。
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